겨우내 망설이다 봄이 오면서 치과에 갔습니다. 의자에 앉을 때부터 긴장이 됩니다. 조금 전에 찍은 치아의 흑백 사진이 눈앞에 떠 있습니다. 거기에 이름과 나이가 적혀있는데 실제 나이보다 두 살이 적습니다. 생일을 기준으로 하는 만 나이입니다. 두 살이 적은데도 숫자로 보니 나이가 참 많습니다.대한민국 정부수립 이후 1960년 1월 1일 시행되어 2023년 6월 28일 정부에서는 만 나이 통일법 시행령 제정을 통해 기본적인 나이 기준이 만 나이임을 명확히 하였습니다. 그런데도 만 나이를 내 나이라고 생각해 본 적은 없습니다. 요즘은 몇 살이냐고 묻는 것보다 몇 년생이냐고 묻기도 해서 굳이 숫자를 얘기하는 적은 별로 없습니다.만 나이에 두 살을 더해 봅니다. 반올림이 아니라도 머지않아 둘째 자리로 옮겨 갈 것 같습니다. 언제 저 나이가 됐는지 내 나이 같지 않습니다. 오래전에 세상을 떠나신 할머니와 어머니, 그리고 시어머니가 사셨던 나이만 같습니다. 아직 가을은 멀리 있는데 마음이 스산해집니다. 어렸을 적에는 만둣국이 나이인 줄 알았습니다. 설이 되면 어른들은 만둣국을 먹어야 한 살 더 먹는다고 어서 먹으라고 했습니다. 왜 나이를 ‘먹는다’라고 했는지 모르겠습니다. 만두는 어린 내 주먹보다 커 보였습니다. 그때는 나이와 상관없이 만두가 먹기 싫었습니다. 먹기 싫어도 먹은 만둣국처럼 나이가 그렇습니다. 거울 속에 비친 얼굴에는 잔주름이 늘어가고, 쉽게 피곤해서 지는 몸, 예전만 못한 기억력 앞에서도 나이를 인정하고 싶지 않은 때가 종종 있습니다. 슬프게도 마음이 나이를 따라오지 않고 서성이고 있습니다. 이 나이를 거부할 수는 없지만 어느 만큼은 인정하고 싶지 않은 겁니다.어느 날, 쉽게 버리지 못하고 쌓아놓은 신문을 뒤적이다 누렇게 변한 신문에서 ‘윤희영의 News English’에 소개된 ‘눈물이 나도록 살아라.’ 라는 기사를 보게 되었습니다. 36세에 두 아이를 두고 세상을 떠난 영국의 젊은 엄마 이야기입니다.그녀는 대장암 4기 진단을 받았습니다. 간과 폐로 전이되어 6개월 시한부 판정을 받고 22개월을 더 살았습니다. 그녀가 남긴 블로그 내용입니다.“살고 싶은 나날이 저리 많은데, 저한테는 허락하지 않네요.내 아이들 커 가는 모습도 보고 싶고, 남편에게 못된 마누라도 되면서 늙어보고 싶은데 그럴 시간을 안 주네요.딸아이 머리 땋아줘야 하는데‧‧‧, 아들 녀석 잃어버린 레고의 어느 조각이 어디에 굴러 들어가 있는지 저만 아는데 그건 누가 찾아 줄까요.1년 보너스 얻은 덕분에 아들 초등학교 입학 첫날 학교에 데려다주는 기쁨을 품고 갈 수 있게 됐습니다. 30대 중반이 아니라 30대 후반까지 살고 가네요. 늘어나는 허리둘레 가져보고 싶고, 희어지는 머리카락 그거 한번 뽑아 봤으면 좋겠습니다. 그만큼 살아남는다는 얘기잖아요. 저는 한번 늙어보고 싶어요. 여러분이 부럽습니다.”대장과 간의 종양을 제거하기 위한 두 번의 수술, 25차례 방사선 치료, 39번의 끔찍한 화학요법 치료도 견뎌냈다는 그녀. 살고 싶어서 해보라는 온갖 치료 다 받아봤다고 했습니다. 삶의 끝을 너무 이르게 마주한 젊은 엄마의 글 보며 목이 메어왔습니다. 하루하루가 절박한 그녀 이야기에 늙어가는 나이를 인정하고 싶지 않은 내 생각은 사치였습니다. 이런 이야기가 어찌 먼 나라 그녀만의 이야기겠습니까.망각도 신의 축복이라지만 한동안 개구리 올챙이 적 생각 못 한다는 말처럼 살았습니다. 이 나이까지 오면서 가슴 철렁이게 응급실을 드나든 적도 있었고, 며칠씩 입원한 적도 여러 번이었습니다. 죽음이 너무 흔해서 가슴 졸이던 코로나19 팬데믹이 종식된 지 겨우 2년 남짓인데, 언제였나 싶게 아득하게 느껴지는 건 나이가 든 때문일까요. 이 험한 세월에 하루하루를 별일 없이 살고 있는 건 기적인지도 모릅니다. 늙어가는 건 살아 있다는 증거이고, 매일을 선물처럼 받고 있다는 사실을 잊고 있었습니다.세월 앞에 겸허해집니다.언젠가는 내일이 오지 않는 때가 생기겠지요. 남은 날들을 어떻게 살아야 할지를 생각하다가 피천득 선생님 글 ‘신춘’에서 한 줄을 찾았습니다. ‘인생은 작은 인연들로 아름답다.’ 작은 인연들, 그 속으로 들어가 보려고 합니다.

정금지
늘 새로운 언어를 찾아 헤매는 정금지입니다.
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오늘은 사내천으로 천렵 가는 날이다. 고대하던 말복이 열흘이 지났는데도 한증막 같은 더위가 밤낮없이 계속되고 있다. 이맘때 쯤이면 아침저녁으로 선선해질만도 한데 올해는 웬일인지 날씨가 당연히 해야 할 일을 하지 않고 계속 열을 내고 있다. 더위를 피해 오로지 집에만 있다가 오랜만에 집밖으로 나왔다. 친구들과 점심을 먹고 예정된 시간에 우리아파트 단지 내에 있는 스무숲도서관으로 올라갔다. 지난 6월부터 ‘민속놀이에 담긴 인문학 자산’이란 주제로 ‘길 위에 인문학’ 강의가 올해 처음 개설 되었다. 오늘은 7회차로 방학을 끝내고 한 달 만에 다시 모였다. 천렵은 여름철에 주로 남자들이 냇물에서 물고기를 잡으며 즐기는 민속놀이다. 특히 복날을 전후하여 더위를 피하거나 여가를 즐기기 위해서 뜻있는 사람들끼리 모여, 잡은 물고기로 탕을 끓여 먹으며 물놀이로 하루를 즐긴다. 천렵이라는 말을 들은지는 꽤 오래 되었다. 초등학교 들어가기 전 시골에 살 때였다. 여름에 어른들이 천렵을 가신다고 하셨다. 그런 날은 할아버지 진지상은 차려지지 않았고, 해질녘 근엄하신 할아버지는 불콰한 얼굴로 돌아오셨다. 남자들이 하던 천렵을 오늘은 여자들도 간다. 30명 가까운 사람 중에 남자는 여섯 분 이다. 오후 1시가 조금 넘어 아파트 정문에 와 있는 버스에 올랐다. 우리가 가는 곳은 사내면이다. 예전에는 춘천 땅이었다는데 지금은 화천군이다. 이교수가 정성스럽게 준비해 나눠준 유인물은 깨알같은 글씨로 3페이지나 되었다. 가 본 적이 없어서 사내면에 있는 어느 시골 냇가로 가는 줄 알았는데 유인물을 보니 조선 후기 문신이자 성리학자 김수증의 발자취가 서린 ‘곡운구곡’이었다. 곡운구곡은 사내면 용담리와 삼일리로 이어지는 7km 남짓한 북한강의 지류 하천인 지촌천 구간으로, 산속 계곡 아홉구비 절경을 김수증 호를 따서 ‘곡운구곡’이라 하였다. 물굽이 마다 뜻을 담아 이름을 붙이니 1곡 방화계, 2곡 청옥협, 3곡 신녀협, 4곡 백운담, 5곡 명옥뢰, 6곡 와룡담, 7곡 명월계, 8곡 융의연, 9곡 첩석대이다. 춘천을 떠난 버스는 춘천댐을 지나 한 시간이 안 되어 구곡 중 제3곡 신녀협에 도착했다. 한적한 주차장에 쏟아지는 뜨거운 햇볕은 시원한 계곡 물에 열기를 식힌거 같다. 정자를 비켜나 왼쪽으로 돌에 새긴 시비가 반겼다. ‘곡운구곡 제3곡 신녀협(神女峽)’ 삼곡이라 빈터에는 신녀 자취 묘연한데 / 소나무에 걸린 달은 천년을 흘렀세라 청한자 놀던 뜻을 이제사 알겠으니 / 흰돌 위에 나는 여울 그 모양이 아름답다 청한자는 매월당 김시습 ‘호’이다. 조선 초기 문인, 학자로 생육신의 한 사람이었던 그는 춘천 청평산에 오랫동안 머무르다 이곳 화악산 아래 삼일리에 잠시 살았다. 김시습 사후 1백년을 훌쩍 넘긴 후에 태어난 김수증이 그가 흠모한 김시습의 다른 호 ‘벽산청은’을 따서 이름을 붙였다는 청은대가 우뚝 서 있다. 2006년에 복원된 정자에는 여초 김응현선생 명필 현판이 걸려 있다. 뒤로 보이는 신녀협 계곡에서 물소리와 같이 올라온 바람이 모처럼 땀을 씻어주었다. 우리는 난간에 빙 둘러 앉아 현장강의를 들었다. 이곳 사내천은 숨어사는 선비를 꿈꾼 조선 후기에 활동한 문신이자 성리학자, 서예가이며 명문가의 후예였던 김수증의 이야기가 있는 곳이다. 선생은 어려서부터 조용하여 남과 다투지 않았고 글 읽기를 좋아하고 예서에 능하였다. 평소 뜻이 고상하여 세상 재미에 담담하였고, 벼슬을 지내기는 하였으나 항상 은둔을 생각하였다. 44세가 되던 해 평강(현 북한 평강군)현감으로 부임하러 가던 길에 춘천을 거처가다 사내면을 보게 되었다. 2 년 후 현감을 그만 두고 이곳 사내면에 살만한 땅을 마련하고 농수정사를 짓고 머무르면서 곡운구곡 이름을 붙이고, 평양 화가 조세걸로 하여금 곡운구곡도를 그리게 하였다. 1689년 기사환국으로 사우 송시열과 영의정을 지낸 동생 김수항이 사사되자 사내면 화음동에 화음동정사를 짓고 학문연구와 후학을 양성하며 은둔생활을 하였다. 김수증이 주자처럼 구곡을 지정하고, 동천(洞天, 하늘동네)을 세우고 이상향을 꿈꾸며 살던 마을에 3백년을 훌쩍 넘어 우리가 천렵을 왔다. 정자를 내려와 돗자리를 하나씩 들고 출렁다리로 갔다. 다리에서 내려다 보이는 곳이 신녀가 노니는 골짜기 신녀협이다. 신녀가 노닐만한 곳이 어디일까. 오른쪽 냇가에 흔하게 볼 수 없는 흰색 너럭바위가 널찍하게 깔려있다. 자취가 묘연한 신녀가 노닐었다면 저 곳이 아닐까. 휘엉청 달 밝은 밤에 너럭바위를 무대삼아 춤을 추는 신녀를 상상해 보았다. 우리 일행은 다리를 건너 그늘진 곳을 찾아 돗자리를 펴고 함께 앉았다. 천렵이 시작되었다. 나는 이교수하고 친구가 내려가 있는 물가로 갔다. 계곡은 그리 깊지도 않고 평평해 보이는데 의외로 물살이 세고, 물소리는 화 난 듯 시끄러웠다. 냇물에 들어가 보려고 바꿔 신고 온 신발은 겨우 적시다 말았다. 건너편에서 관리하는 사람이 위험하다고 들어가지 말라고 했다. 천렵을 제대로 하려면 물고기를 잡아 탕을 끓여 먹어야 하는데, 도서관 관장님이 준비해 온 수박과 메밀부치기, 메밀전병으로 대신했다. 냇가에서 여럿이 모여 앉아 먹으니 소풍 온 기분이었다. 돌아오는 길에 김수증이 살았던 화음동정사지에 들렸다. 계곡을 사이에 두고 몇 채의 건물이 산재해 있었으나 소멸되고, 바위에 새겨진 글자와 그림만 남아 있다. 현재 있는 삼일정과 송풍정은 복원된 것이다. 좁은 도로에는 양쪽으로 차들이 늘어서 있고, 계곡에는 물놀이 하는 사람들로 북적였다. 김수증이 오늘 이 모습을 보았다면 무슨 생각을 했을까? 선생이 꿈꾸던 이상향이 혹시 이런 모습은 아니었을까. 배운만큼 힘써서 이상세계를 건설하고자 했던 선비들, 그들은 목숨까지 걸기도 했다. 이 시대를 사는 우리는 축복 받은 세대가 아닐까 하는 생각이 들었다. 오늘 천렵은 물놀이만 못 했을 뿐, 여름내 몸에 쌓였던 더위를 조금이나마 식힐 수 있어서 좋았고, 은둔 생활을 했던 한 선비를 따라 역사를 되돌아보는 계기가 되었다.

